: : : الإسلام والمشكلة الجنسية ... موضوع في حلقات : : : - الصفحة 3

**مفتـ العين ـون** · 12-02-2004, 02:07

.

ولذا كان إجماع الأديان السماوية جميعاً على تحريم الخطيئة. عقوبة زاجرة :
من هنا كانت العقوبة التي حددها الإسلام للخطيئة كاشفة عن استقباحه لها على كل حال .. سواء تعلق بها حق من حقوق الغير أم لم يتعلق ..

ولكنه يفرق في تلك العقوبة بين حالة الإحصان وهو أن يكون سبق الزواج الصحيح لمرتكب الفاحشة وعدم الإحصان، فيجعل العقوبة لغير المحصن : أن يجلد مائة جلدة موجعة وسط جمع من المؤمنين، ثم ينفى عن البلد الذي ارتكب فيه خطيئته، فيغرب سنة، إبعاداً له عن الجو الذي استولت عليه فيه وساوس الشيطان .. فربما استرد عفافه وعاد إلى الاستقامة والرشاد.

يقول الله سبحانه وتعالى : ((الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهمار أفة في دين الله، إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر . وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين)) الآية 2 من سورة النور.

ونلمس في هذه الآية استثارة شعور الاستقذار والاستنكار لتلك الجريمة الشنيعة، في ربط تنفيذ هذه العقوبة بالإيمان بالله واليوم الآخر ((إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)).

فالإيمان بالله واليوم الآخر يقتضي استقامة على المنهج الخلقي والاجتماعي عن الذي ارتضاه الله سبحانه للحياة ? والذي جعله كفيلاً بتحقيق الحياة الطيبة التي هي جزاء المؤمنين في الدنيا .

أما اشتراط شهود طائفة من المؤمنين لهذا العذاب الذي ينزل بالخاطئين : فليكون ذلك قراراً من المجتمع بأن هذه عقوبة من يغش ما حرم الله .. وانه لا استنكار لهذا العذاب ولا رحمة بالخاطئين تحميهم من العقوبة .. بل لا رأفة ولا عذر ..

فقد كانت أمامهم سبل الحلال الطيب لو أرادوا . ولهذا قال سبحانه وتعالى .. ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ) لأن تطبيق هذه العقوبة .. رحمة بالمجتمع كله وأمان من تلوثه كله بأوباء الخطايا وما تشيعه من دمار .

أما عقوبة التغريب لغير المحصن فقد وردت في السنة الصحيحة ... في قوله ( صلى الله عليه وسلم ) ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ) رواه الخمسة .

بل إن الإسلام ليرى عزل من تدنسوا بالخطيئة من الرجال والنساء عن غيرهم من الأعفاء الطاهرين ? فلا يبيح للرجل العفيف أن يتزوج امرأة هوت إلى حمأة الخطيئة .. لأن في ذلك التحريم حماية له من فساد الأعراض .. فقد كان بالمدينة بغايا مشركات وكانت لهن أموال ? فرغب بعض الفقراء من المهاجرين في نكاحهن ? فاستأذنوا ؤسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم يأذن لهم وذلك حين نزل قوله تعالى : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة * والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) الآية 3 من سورة النور .

وقال الله تعالى أيضاً في الآية 68 – 70 من سورة الفرقان ( ولايزنون ** ومن يفعل ذلك يلق أثماً ** يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً ** إلا من تاب وأمن وعمل عملاً صالحاً )

وترقبوا الحلقات القادمة فسوف تكون ممتعة

وسوف اطرح لكم مواضيع مفيدة

ومعلومات هامة تفيدكم في حياتكم ان شاء الله ... وسوف تكون باللهجة العامية لتسهيل وصول المعلومة للجميع

تحياتي لكم ...

**سـ العين ـواد** · 14-02-2004, 08:23

يسلمووو الغالي على هالموضووع الشيق وبصراااحة يستحق التصوييت عليه وانشالله بنااقشك بعدين فيه الغالي

سي يو

**الحافي** · 16-02-2004, 12:05

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
شكرا أخي مفتون العيون على ما طرحت لهذا الموضوع والتي قسمتها على حلقات وجزاك الله خير الجزاء وانا متابع لمواضيعك وادعو الله ان تعم الفائدة للجميع وما عليك قصور.

وللفائدة :

لاشك أن الغريزة الجنسية من أقوى غرائز الإنسان وأعنفها وأعمقها، وإذا لم تشبع وتُصرف انتابت الإنسان كثير من الاضطرابات والمقلقات وتحولت حياته إلى جحيم لا يطاق، لذلك كان الزواج الوسيلة الوحيدة والمدخل الطبيعي لإشباع هذه الغريزة وإروائها ، ففيه تسكن النفس ويهدأ البدن من الاضطراب ويرتفع عنه القلق ، ويخلد إلى التوازن ولا يقدر إنسان سوي أن يكبت هذه الغريزة أو يتحكم فيها تحكما كليا ، سواء في ذلك الرجل أو المرأة ، إلا إن تُصرف عبر السبيل المشروع لصرفها وإشباعها ألا وهو الزواج .
ولتوضيح أهمية هذه الغريزة في حياة الإنسان نسوق قصة الصحابي الجليل عثمان بن مظعون رضي الله عنه لتبيان مدى صدق الحقيقة التي نحن بصدد توضيحها وبيانها .
كان سيدنا عثمان رجلا منقطعا للعبادة يصوم نهاره ويقوم ليله حتى أدى به الحال ذات يوم أن يتخلص من نداء غريزة الجنس فيه ، لقد دخل الرسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم على زوجه عائشة فوجد عندها بعض النسوة وبينهن امرأة شاحبة الوجه تظهر عليها علامات الحزن والاكتئاب والحسرة من شدة ما تعانيه ، وسألصلى الله عليه وسلم عائشة عنها ، قالت : إنها زوجة ابن مظعون وهو مشغول عنها بالعبادة – أي انه لا يؤدي حق أهله عليه ، ولقي رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فقال له : أما لك بنا أسوة ؟ فرد عثمان بأبي أنت وأمي وماذا ؟ قالصلى الله عليه وسلم : تصوم النهار وتقوم الليل .. قال: إني لأفعل ، قال صلى الله عليه وسلم :" لا تفعل .. إن لجسدك حقا وإن لأهلك حقا" ، ويسمع عثمان النصيحة ويؤدي حق أهله عليه، وتذهب زوجته إلى بيت النبيصلى الله عليه وسلم بعد أن تغير حالها وسكنت نفسها وهدأ القلق ، لقد تحول حالها كله إلى بهجة وسعادة حتى سألها النسوة عن سبب ذلك فقالت لهن : أصابنا ما أصاب الناس ...
إن الجنس في حقيقته جزء من الحياة وعنصر من عناصرها لاغنى عنه ، إذ هو الأداة الوحيدة لإشباع الحاجة الغريزية التي فطرت عليها المخلوقات . وإنه من حق الرجل والمرأة أن يحصل على قدر من المتعة التي من شانها أن تهذب السلوك ، يقول الإمام الغزالي :" النكاح بسبب دفع غائلة الشهوة مهم في الدين ، فإن الشهوة إذا غلبت ولم تقاومها قوة التقوى ، جرّت إلى اقتحام الفواحش وإليها أشار بقوله عليه السلام :" إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض " .
وندرك أهمية الجنس في حياة الإنسان عندما نرى كثيرا من الزيجات انهارت لسبب بسيط وهو فشل الأزواج في إدراك حقيقة ما يعنيه الجنس بالنسبة لكل واحد منهما ، ذلك أن الجنس يعني الكثير بالنسبة للزوجين .
أما بالنسبة للزوج فهو : يشبع غريزته الجنسية لان الذكر في معظم الكائنات الحية يتمتع بغريزة جنسية أقوى وهذا على عكس المرأة التي تبدو غريزتها أقل تنبيها من غريزة الرجل – هذا لا يعني أن غريزتها ضعيفة – وللدلالة على ذلك أن كل سنتمتر مكعب من السائل المنوي عند الرجل يحتوي على 60 مليون حيوان منوي وحيث أن الرجل يقذف بين 3 و5 سنتيمترات مكعبة في كل اتصال جنسي ، وفي الوقت نفسه يستطيع أن يكرر هذا الاتصال بين مرتين إلى خمس مرات في اليوم الواحد ، إن هذا الكم الهائل من الحيوانات المنوية الذي ينتجه جهاز الرجل التناسلي إن لم يصرف فانه يسبب ضغطا نفسيا وجسديا لا يطاق ولا يحتمل ، إن الزوجة المحبة المتجاوبة جنسيا مع زوجها يمكن أن تكون معينة كبيرة له على تحقيق الإشباع الغريزي ، والتغلب على كل الاغراءات التي يمكن أن تصرف قلبه وفكره عنها ، وهذا الإشباع الغريزي يزيد من محبة الزوج لزوجته وهذه المحبة لا يمكن أن تنشأ بينهما طالما أن علاقتهما الجنسية غير مشبعة .
واما بالنسبة للزوجة : فيشبع أنوثتها ويطمئنها من جهة حب زوجها لها وهذا احتياج أساسي أكثر عمقا في المرأة منه في الرجل ، ولو أدرك الرجال هذا الاحتياج لدى زوجاتهم لاستمتعوا كثيرا بالجلوس مع زوجاتهم ، وإنه لمن الصعب جدا على المرأة أن تهب حبها وتجعل أنوثتها العارمة لرجل لا يشبع احتياجها الأنثوي والعاطفي .
ونخلص من هذا كله إلى مدى أهمية الجنس في حياة الإنسان وأن كلا من الرجل والمرأة له احتياجات جنسية ينبغي أن تشبع في الزواج ، وبالتالي فكل من الشريكين منهي عن رفض إشباع احتياجات شريكة الجنسية وأنه عندما يتزوج الإنسان فهو يهب شريكه حق التسلط على جسده والتمتع به .

**مفتـ العين ـون** · 17-02-2004, 02:02

الحافي ...

سلمت يداك شيخنا العزيز على هذا الرد الأكثر من رائع وجزاك الله خير الجزاء على هذه الفائدة ...

يعجز اللسان وتعجز اليد عن شكرك على هذا الرد شيخنا واطلالتك المنورة والتي زادتني شرف

لك التحايا كلها شيخنا

**مشكلجية** · 21-02-2004, 03:04

بل إن الإسلام ليرى عزل من تدنسوا بالخطيئة من الرجال والنساء عن غيرهم من الأعفاء الطاهرين ? فلا يبيح للرجل العفيف أن يتزوج امرأة هوت إلى حمأة الخطيئة .. لأن في ذلك التحريم حماية له من فساد الأعراض .. فقد كان بالمدينة بغايا مشركات وكانت لهن أموال ? فرغب بعض الفقراء من المهاجرين في نكاحهن ? فاستأذنوا ؤسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فلم يأذن لهم وذلك حين نزل قوله تعالى : ( الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة * والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ) الآية 3 من سورة النور .

معلومة يديدة بالنسبة لي

يزاك الله خير مفتون
واسمحلي اني اشكر المبدع الحافي على اضافته الجميلة
قمة في التعبير والكتابة
يزاه الله الف خير وياليت لو تتحفنا بمثل هذه المشاركات السنعة

تحياتي لكم اخواني
مشكلجية

**مفتـ العين ـون** · 22-02-2004, 01:44

مشكلجية ...

العفووو ... وأكون من أسعد الناس يوم أعرف إني أفدت حد بمعلومة يديدة

وشاكر لج المتابعة الرائعة

وترقبوني بعد قليل في الحلقة الجديدة

تحياتي لج ...

**مفتـ العين ـون** · 22-02-2004, 02:19

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

نعود لكم بحلقة جديدة ... ومثل ما وعدتكم من قبل من هنا تبدأ حلقات قمة في المتعة والفائدة

ولأنه هذا العنوان يحتاج لكثير من الشرح والتفصيل ... بخلي هذا العنوان معنا في أكثر من حلقة ...

: : : ضبـــط الغريـــزة وتوجيـــهها : : :

إن الإسلام يؤكد للإنسان حقه في تلبية الغريزة ... وما يفرض عليه كبتها أو إخفائها ... ولا يوحي الإسلام للإنسان استقذارها والترفع عنها ... لأن للغريزة مكانها في نظام الحياة وفي طبيعة الانسان ...

ولكن هناك طريقاً واحداً للاستجابة للغريزة ... في نظر الإسلام هو الزواج في صورته التي ارتضاها الإسلام...

والسبب لأن في الزواج على وجه الإجمال : بناء أسرة ... وتنظيم علاقة تنمي الحياة وترقى بمشاعر الإنسان وتهذيب من طباعه ...

ولأنه الوسيلة الأروع اللي تلاقي فيه الغريزة ما تنشده (أو اللي ادور عليه) من استجابة متوازنة ... ما تخل بطمأنينة المجتمع ... ولا تزعزع بناء الأخلاق فيه...

ولأنه بعد الحرث اللي تنمو فيه عواطف الخير ومشاعر الإيثار والتضحية ... في رعاية الجيل الجديد...

والإسلام يشوف أن الفطرة اللي فطر الله الناس عليها توجب وتلزم أن يكون لكل رجل أقل شي زوجة (الشرع محلل للرجل أربع) يسكن إليها وتشاركه أعباء حياته ...

يقول الله تعالى : ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ** إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ) الآية 21 من سورة الروم

ليش ما نكون نحن من المتفكرين ... ؟؟؟

ومن هاي النقطة نشوف إنه المجتمع الاسلامي كله يتحمل هالمسئولية ...

فعليه أن يهيىء نظمه بحيث يسهل سبيل لكل رجل يريد بناء أسرة على قواعد الإسلام الفاضلة ...

ولشي هذا يتجه الخطاب في القرآن الكريم الى جماعة المؤمنين ... في قوله سبحانه : ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) الآية 32 من سورة النور ...

وقال الله تعالى في الآية 72 من سورة النحل ( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون ) .

ويقول الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله :
( ثلاثة حق على الله أن يعينهم ... وذكر منهم الناكح الذي يريد العفاف ) أخرجه الترمذي والنسائي والحاكم...

وشو ما كان الأمر في اللي يبتغي العفاف بالزواج ... فإن النظر الإسلامي المستقيم يجعل على بيت مال المسلمين ... وعلى المؤسسات الاجتماعية أنها تقدم له العون وأن تيسر له سبيل العمل والكسب ... لأنه اللي تقدمه له اليوم بتلاقاه غداً ... في أسرة صالحة وأفراد مخلصين ...

وفي دول كثيرة فطنت إلى هالحقيقة في عصرنا هذا ... وبعطيكم مثال عن دولة الامارات العربية المتحدة ... (دار الخير دار زايد)

أدركت أن قيام الأسرة عبء ... لازم إنه ما يتحمله الفرد بوحده ... ولكن على الدولة أنها تعينه على عبء الزواج ...

فجعلت إعانة سنوية تقدمها لكل أسرة تزداد بزيادة أفرادها ... وهذا هو النظر البصير ... اللي تلمح فيه الحقيقة الاجتماعية من كل جوانبها ... وما يخلي الأفراد يشقون في سلوكهم ... ويشقون المجتمع معهم ...

إن الإسلام يشوف في الزواج ضرورة للفرد السوي ... كما هو ضرورة للمجتمع كله ... لأنه يؤدي إلى بناء الأسرة واستمرار الأجيال ... وللشيء هذا يشجع الإسلام كل قادر على الزواج ... ويسهل أمامه السبيل ... حتى يسكر السبل أمام دعوات الشذوذ والانحراف ...

وشو بقى بعد أن يذكر القرآن الكريم أن الزواج هو السلوك الأمثل ... وليس الرهبانية ومقاومة توازع الفطرة ... وإنه سلوك الأنبياء والمرسلين ... وهم المثل الأعلى للإنسانية ... فلا مكان بعد ذلك لمن يحاولون التأبي على طبيعة الإنسان ...

يقول الله تعالى ( وقد أرسلنا من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية ) الآية 38 من سورة الرعد ...

ونتوقف اليوم عند هذا الحد ولنا تكلمة لنفس العنوان

تحياتي لكم ...

**مفتـ العين ـون** · 28-02-2004, 02:29

نكمل ما توقفنا عنده في الحلقة الماضية ...

ومن أولى بالنزوع إلى الكمال وابتغاء الرشاد ... من صفوة خلق الله وأكرم عباده ... وحين ظن بعض الصحابة أن الأولى بهم الانقطاع إلى العبادة والعزوف عن حياة الأسرة والتخفف من أعباء الزواج ...

لم يرض لهم ذلك الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) وأرشدهم إلى أن مسلك الترهب لا يقربهم إلى الله سبحانه .. ولا يرفع درجاتهم عنده .. وضرب لهم المثل بنفسه ( صلى الله عليه وسلم ) فهو من شدة خشيته لله وكمال إخلاصه في عبادته وقربه منه لم يعزف عن الزواج ... ولم يحرم الطيبات على نفسه ... لأن الإسلام دين لا يصادم الحياة ولا يقف في وجه الفطرة ...

بل يستجيب لها ويوائم حاجاتها في سهولة ويسر . وذلك هو السلوك الأمثل الذي ينبغي للمسلم أن يحرص عليه...

فقد روى البخاري أن ثلاثة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اجتمعوا فذكروا لأمر العبادة ... فذهبوا يسألون أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن عبادته فلما أخبرو بها فكأنهم تقألوها – أي راوها مقتصدة – فقالوا : وأين نحن من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
فقال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ..
وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا افطر ..
وقال الآخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً ..

فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا .. أما والله إني لأنخشاكم لله وأتقاكم له .. لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد .. وأتزوج النساء .. فمن رغب عن سنتي فليس مني ) أخرجه البخاري .

هذا هو الحق .. لا رهبانية ولا مقاومة للفطرة في الإسلام .

وقال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) الزوجة الصالحة خير متاع الدنيا .. وذلك في قوله : ( الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ) رواه مسلم .

وقال الله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم ) الآية ( 223 ) من سورة البقرة .

عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) .
قال جابر : ( فخطبت امرأة من بني سلمة .. فكنت أختبىء لها .. حتى رأيت منها مادعاني إليها ) أخرجه أبو داود .

بل كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا يرضى عن الزواج الذي يهمل فيه التحري والتعرف على خصائص الزوجة وسماتها .. لأن مصير هذا الزواج الغامض غالباً : الفشل في تحقيق الأهداف النفسية والاجتماعية المقصودة منه .

فقد خطب المغيرة بن شعبة امرأة فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( أنظرت اليها ) قال : لا ? قال : ( انظر إليها ? فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) أي : تثبت علاقة الزواج وتستقر على أساس متين .

كما خطب رجل امرأة من الأنصار فقال له الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ( أنظرت إليها ) قال : لا . قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) وليس تشريع الخطبة والنظر إلا لحرص الإسلام على أن يقوم الزواج على أساس متين يحمل عناصر الاستقرار ، ويستجيب للرغائب النفسية والمادية ، فلا يدع مجالاً لفساداً لغرائز وانحراف السلوك .

فإذا قام بناء الأسرة بين الزوجين .. فإن من فرائض الإسلام على الزوجة أن تلبي رغائب الفطرة في نفس زوجها .. وهي في ذلك تطيع ربها وتبتغي رضاع .
فما أبعد الفرق بين نزوات الفوضى .. وبين طيب الحلال .. الذي يصل إلى درجة العبادة .. ويحاط بالرضا والتكريم .

وهكذا يريد الإسلام للإنسان أن يبتغي في ظلاله الفطرية المشروعة . فإن تعدي إلى الفسوق والطغيان .. فلا كرامة له ولا أمان .

ولنا لقاء قريب ان شاء الله

تحياتي لكم ...

**ريانة العود** · 28-02-2004, 07:29

جزاك الله الف خير مفتوووووووووووووون

ومشكوووووووووور على هاي الافاده مع أني مب متابعه هذا الموضوع من قبل بس حاولت أقرأ اللي فات وهذا الجزء

فما أبعد الفرق بين نزوات الفوضى ...وبين طيب الحلال.. الذي يصل الى درجة العباده.. ويحاط با الرضى والتكريم

**فلسطيني ليس إلا** · 29-02-2004, 11:40

مفتـ العين ـون

جزاك الله خيرا عزيزي مفتون على هذا الطرح الرائع والمتميز

بوركت اخي بوركت

فلسطيني ليس إلا